【402cc永利手机版】《制度是如何形成的》

道德意志问题,是一个古老又常新的道德哲学问题,也是一个现实世界人的发展和社会发展积极建构的实践难题。根据唯物史观,要从社会历史角度,在社会物质生产关系中揭示道德意志的社会历史本质;要从主体的道德需要及对需要的把握角度,在能动性和社会制约性关系中揭示道德意志的能动性本质;要从社会实践角度,在实然与应然、规范与导向的关系中揭示道德意志实践精神的本质。

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1、为什么“朝朝暮暮”:关于婚姻制度

道德意志的社会性本质

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2、“制度是如何形成的”:一个好的制度在制定之初不一定是源于崇高的、理想的初衷,甚至可能是基于争权夺利的产物,但是因为适应了现实的需求,可能展现出合理性和勃勃生机。坏的制度也许当初设计是也是基于美好的愿望,但是没有适应后来的现实需求。目前总有一种论调,就是总要把制度回溯当初,是设计的理念不够正确不够客观。总把实践上纲上线的结果是,设计时注重理论高大全,实践部分却孤单零落,我们拥有那么多理念上的“创新”,而真正在实践中带来成效的却不多见。更多的情况是,理论很好,实践还在进行中,理论换了,又匆匆的用实践来适应理论,实践总也跟不上理论的脚步,我们的口号也就越来越响,而问题却越来越多。

唯物史观认为,作为人类意识重要组成部分的道德意志,既不是先验的、神赐的、永恒不变的自在之物,也不是理性的、精神的、意识的派生物,而是社会物质生产关系的产物,是人们的生产实践尤其是道德实践的产物,是人的自然形成、社会形成、心理形成综合而成的产物。

  马克思主义哲学主要包括唯物论、辩证法、认识论以及唯物史观。今天,跨考教育[微博]政治教研室吴迪老师就为同学们着重讲解一下唯物论中的意识观。

“近代以来,由于对人类理性的过分崇拜,我们已经习惯于将某个后人认为良好的制度视为一种正当理性的逻辑展开,视为个别或少数精英清醒意识和追求的产物,把一个制度同后来者构建起来的关于这一制度的理性论证等同起来;我们不仅日益注重制度设计,而且设计时也往往注重所谓的制度“本质”关系;考察一个成功制度时,习惯于从善良愿望出发考察它的纯洁、崇高的起源;而制度失败时,又往往归结于其先天理论不足或创造者的道德缺失。”

人的道德意志就是与人的需要相关的选择和调控能力,是在目的性道德需要支配下的选择、调控能力。从道德意志的人类发生学来说,人的道德意志不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史的产物,是人的生产需要、社会需要和自身需要的产物。社会实践特别是生产劳动产生了道德需要,劳动为人类意识、意志的产生和发展提供了客观需要和可能,在人们劳动和交往中形成的抽象思维、自我意识特别是语言,促进了意志的发展。

  意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式,它的形成经历了三个发展阶段,即由一切物质都具有的反应特性到低等生物的刺激感应性,再到高等动物的感觉和心理,最终发展为人类的意识。意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性作用,劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能,在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。意识从其本质来看是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。马克思指出:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明,物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。

延伸阅读:《联邦党人文集》(汉密尔顿);《个人主义与经济秩序》(哈耶克)

道德意志是人类思维能力发展到一定程度后,对道德生活内在需要的凝聚、强化和调节,是对外界关系的反映,是人的社会化关系的产物。自然界的客观存在、社会物质生活条件是道德意志产生的前提条件和客观性制约因素。人类对现实的或理想化的道德追求、探索、愿望和目的,通过社会实践对象化过程,在突破了主客体困境和条件的限制、约束中逐渐形成道德与道德意志。

  经过上述分析,我们可以发现,“意识”的概念是我们理解和掌握的重点,因为从意识的概念(意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象。)我们就可以分析出意识的起源——物质世界,还可以得出意识的本质——物质世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一。

3、“把道德放在社会生活的合适位置”:“善是出于利,而恶与害相联系,并且有阶级因素。”

从个体的道德意志形成过程来看,不仅客观的社会物质条件是道德意志形成的基础和前提,是个人历史的产物,而且还需要主体的生理、心理条件。意志活动是大脑皮层支配下的一系列随意动作组成的活动,而随意动作是由大脑皮层运动区和自觉区调节控制的。人的意志不仅受大脑皮层运动区和自觉区的调节和控制,而且受整个大脑皮层的调节和控制。小脑和网状结构也对人们的意志行为起着重要作用。道德意志的形成还依赖一定的心理机制,以一定的道德认知为前提,为一定的道德情感所驱动,以一定的道德行为实现为依归。道德意志一旦形成,就会表现出自觉性、选择性、逻辑性特点,展现出自主、自决、自控、自制的品质。

  下面我们来看一下意识能动作用的表现。

延伸阅读:《人性论》(休谟);《论道德的谱系》(尼采)

402cc永利手机版,道德意志的能动性本质

  意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在:第一,意识活动具有目的性和计划性。人在认识客观世界、尊重客观规律的同时,还总是根据一定的目的、要求去确定反映什么、不反映什么、怎样反映,表现出主体的选择性。第二,意识活动具有创造性。人的意识不仅采取感觉、直觉、表象等形式,反映事物的外部现象,而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作、选择建构,在思维中构造一个现实中所没有的理想世界。第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识的能动性不限于从实践中形成一定的思想,形成活动的目的、计划、方法等观念的东西,更重要的在于以这些观念的东西为指导,通过实践把“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来,变为客观现实。第四,意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。关于意识和心理活动对人体生理和病理活动的调节的控制,人类早就有所认识。现代科学和医学实验也证明:意识、心理因素对人的健康状况有重要影响。

4、“这里没有不动产”:“既然法律移植隐含的应然判断是一个时代的期望,因此,应然就很容易压倒实然,对理想的追求就很容易排斥对理想之可能的探讨,法律移植因此变成一种意识形态话语的喧嚣。”

作为人的主体意识能力的体现,道德意志对人的道德行为和社会实践生活具有重要作用,认识不到这种主观能动作用,就会陷入意志论中宿命论、命定论、反意志论、非道德主义的窠臼;如果夸大这种能动性,则有可能滑向唯意志论、意志决定论、意志万能论。

  意识能动作用这一知识点是我们考研[微博]政治中的一个高频考点,同学们应将其作为重点来复习。

“我们永远不能放弃理想,但又不能永远高喊理想;成天高喊理想完全可能是无所事事、放弃理想的另一种方式。”

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